现代武陵人

杜 桥

    陶渊明的桃花源记, 在70年代被作家张晓风改编成一出轰动的舞台剧"武 陵人". 当时称这一类的话剧为"古典现代剧", 因为原著多为古典小说或寓言. 背 景和人物也是古代的情节.但用的是现代舞台的技巧和对话.背景和人物也是古代 的情节,但用的是现代舞台的技巧和对话.

---黄道真的世界---

    剧中灵魂人物, 是那个误入桃花源的武陵人. 张晓风给他取了个很高深 的名子\字"黄道真". 看来他可不只是个打鱼的粗汉子, 而是被寄以喜欢思想且寻 求真理的有心人. 就如桃花源所记, 黄道真进入桃花源后, 惊为天上人间. 在这里 没有世俗的纷扰, 没有善恶美丑, 没有争吵, 没有眼泪, 更不知秦汉为何. 这不是 黄道真日夜寻找的完美世界? 当时就立定长期居留, 不再回到那俗不可耐的武陵老 家.

    可以想象黄道真过了一段颇为遐意的日子. 但时日一久,他开始觉得不对 劲, 兴起了回去的念头, 心中也起了一翻争战. 支持桃花源一面, 认为他大可抛弃 过去不愉快的回忆, 放下辛苦养家的担子. 不再为五斗米折腰. 何乐而不为? 虽然 武陵人和桃花源人有些而不同, 但他们也不干扰你的生活, 在这安身立命, 不正是 黄道真心中所向.另一派支持武陵的想法, 却认为桃花源的确是块乐土, 但对现实 却是一种逃遁, 在这没有汗水, 没有眼泪, 他的打鱼技巧无以发挥, 工作完毕后高 歌渔家乐, 无以从黄口无饱期看出亲情的浓醇, 无以从一砖一土看着族人共筑家园 的辛酸, 更重要的, 桃花源真是黄道真的天堂吗? 或许时日一久, 桃花源又成了另 一个武陵, 那时黄道真又要去找另一个桃花源吗?

    黄道真几经痛苦的挣扎, 最后拾起了他的渔具, 告别桃花源的父老, 离开 桃花缤纷的虚幻世界, 回到那有困扰, 但却真实的武陵老家.

---武陵人的情结---

    最近, 常和朋友谈起留学后去留的问题, 让我想起了这段武陵人的情结. 其实留学与移民, 多为生活品质和自我实现的提升. 但其中也少数含者逃避远离的 心思, 如工作上的不满意, 感情或婚姻上的困扰, 纠不完两代人情困扰, 最后三十 六计走为上策, 反正眼不见为净, 只不过是这种心思, 往往被其他事物合理化, 渐 渐的显为无足轻重了.

    有时想想: 还好有这一条路绝处逢生, 要不然后果更麻烦. 如芭芭垃史翠 姗在电影[杨朵]. 当她女扮男装进大学, 爱上了名主有花的男同学后, 立刻起行大 西洋, 往美洲大陆开创新事业, 在船上豪气万千的唱着歌. 这真要比同是女扮男装 去读书, 但最后哭的半昏, 又一头撞死的祝英台来的健康.

    但是否在这桃花源中, 诸君都找到了自己的梦想, 过去的困扰都可一笔购 销呢? 当我游走在留学生群中, 发现本土意识不强的人, 如年纪轻轻的留学生, 他 们的适应能力特别的好, 在本土没有深植感情, 也就没有情结问题. 但若本土意识 比较强烈, 像工作多年才来美求学, 有许多亲友在家乡的人, 包括我自己在内, 常 会跌入武陵人的情结中, 想要去掉历史的包袱又做不到, 想要在桃花源中生存又颇 感挫折. 对美式生活的自由自在是十分的向往, 但对家乡的一切又难以割舍, 说的 好听是念旧有情, 说的不好就是适应不良.

----心情的突破----

    最近简宛女士翻译了一篇谈快乐的文章, 提到一位心理学医生告诉一位来 访者. 这人找快乐但老找不到, 医生说:"你十年以后的快乐和现在差不多!"这句话 真把我给吓坏了, 我苦苦经营, 飘洋过海, 生活清苦, 念书, 考试, 拿学位, 居然 十年后我无力改善我的心情,那真是岂有此理.但当我仔细的推敲, 却发现里面真有 几番道理. 外在环境的改变, 物质生活的提高, 所能给我们的, 只是期待后收获的 满足, 自尊心的暂时肯定, 但新的困扰新的梦想又来到, 心情又再次受阻.

    想要心情获得长久性的突破, 那非要自己营造一个个人看自己, 看世界的 方法, 我的朋友曾写了一首小歌叫珍惜:"为什么说, 过去日子好.当初恋情甜! 为什 么说, 童年的夕阳美, 英雄只当年". 有一回人问耶稣天国在那里, 耶稣回答说就 在我们的心里. 捕捉过去, 寄情未可知的将来均非良策,现在才是一切, 你耕植好 一种喜欢自己, 又喜欢别人的心, 筑好一段有勇气沟通的心,那么身处在桃花源或 武陵, 就没有什么差别了.

    黄道真的去留, 本就是个见仁见智的问题, 回到武陵, 不是黄道真不适应
桃花源, 而是他更爱武陵; 留在桃花源, 不是黄道真逃避武陵,而是他找到一种面
对自己的方式, 但共通之处, 黄道真永远是停舟暂借桃花源, 武陵种种, 依然是他
的心之所向.

    愿以此文, 与我有相同情结的"武陵人"共勉.