争"统独"不如争"人民福祉"
宗佑
读了第六期《北美行》范江弟先生的是统一，还是独立一文（後称范文)後，
感触良多。范文中的矛盾与偏见除了显示作者心中为求需要一个强大的祖国做后
盾，而不惜颠倒是非，屈从暴力的错误心态外，论述要点实难令人（至少从台湾
省来的本人）心服口服。
(范文)先是指出国共双方早年坚持相互统一的宣传，继而肯定共产党先迈出
"一国两制"的构想，再以"少谈主义"的口号否定了"三民主义统一中国"的"口头禅"。最後以军事威胁,民族感情以及狭隘的"黄皮肤人"的概念来扯出作者一厢情愿的统一定案。文中极力影射应该"统一"，却又遮遮掩掩。为免长篇累牍的繁琐，仅从两方面举列心中所感。
第一，(范文)企图以民族感情替一个(错误百出)的政治体系脱罪。文中说："近年来，不少人耳闻目睹到大陆贫穷落后及贪污腐化现象."又说："近年来台湾经济的起飞，人民生活富裕程度大大提高."却又矛盾地质疑台湾"要以三民主义统一中国"之说，对比"以马列主义统一中国，台湾有多少人会接受？"请问，理想中的中国(包括大陆，台湾、港、澳），是要一个实行了四十年而导致"贫穷、落后、贪污、腐化"的"主义"？还是要一个可令人民生活富裕的"主义"？以玩弄文字技巧，掩饰混
淆是非．避而不谈两个"主义"下制度的优劣，只提主观上的"接受"与否，实令人不
解作者动机何在？其次，作者更以一个似是而非的论点"少谈主义"来一笔切断了对
两个"主义"的比较和讨论，更进而技巧地将"多谈主义"扭曲成"不合时宜"的落伍行
为。
其实，如果只肤浅地实行"多研究些问题，少谈些主义"，很容易导致一个急功
近利的社会现象。大陆如是，台湾亦然。今日的中国，是应"少谈些主义",但却更应
该"多研究些主义"。在国外的中国知识分子，尤其应该抛弃虚骄的身段和面子，放开
心胸，多比较、多讨论。譬如：比较后，如果"马列主义"好，就发扬"马列主义"；如
果"三民主义好，就尽力提倡"三民主义"。当然，范先生若有更好的创见，我们在海
外的中国人当也会宣扬力行的。十多亿中国人要走的路，存在问题该是千头万绪的。
但大原则总是要确立一个。个人认为，"三民主义统一中国"对共产党以及大陆人民的
"侵略性"可能太大，很容易让人把"三民主义"和共产党宣传下四十年前的国民党划上
等号。从而下意识地由否定国民党而致抵制国民党宣传的"统一"和"三民主义"。我不
知茫先生对"马列主义"或"三民主义"了解多深，但孙中山所点出"马克思是社会病理
学家，而非生里学家"一语，是否值得你 、我三思呢？
第二，(范文)带着强烈的掩护、屈从恶势力的投降心态。茫先生说"共产党从未
做出不用武力解决台湾问题的承诺"，并强调"二十年或更长，中国的实力"肯定"已成
倍的增加",因而归结出"如果真有一天和平统一完全绝望，台湾宣布独立"，将"导致
一场可怕的战争"，而台湾的"一切繁荣富裕将被扼杀"。请问范先生的结论是否要台
湾居民因恐共军兵临城下，无法成为一个中立、安闲、舒适的"小康国"，而屈从共产
党的招降呢？坦白说，一个从不放弃"枪杆子里出政权"的政党，如果他的武装力量已
达到能渡海出击时，强道还会以台湾的独立与否做攻台的藉口吗？(范文)主张"正视
现实"，但请问今天台湾的人民向大陆政权完全纳税吗？李登辉继任总统要大陆"人大"
认可吗？"中华民国"的军队受解放军司令的调度指挥吗？台湾的学生、商人和游客进
出世界各国使用的是「青天白日」封皮的护照呢，还是暗褐色的"星星"封面的护照呢？
要说"正视现实"，为何不先正视一个独立实体存在的现实？今天共产党不攻台湾，不
是不愿，而是在此时机，战争对他们也无甚好处。鉴之共产党历来反反复复的内斗，
什么"一国两制"、"五十年不变"，根本就是招降的糖衣毒药。以前常听到服过兵役的
同学抱怨浪费了两年青春，也认为国民党喜欢散布恐共宣传。出国後，听多、见多了，
反倒认为誓死抵抗共产党的口号，并不是那麽缺乏背景的。范先生应是知识分子，知
识分子是不是应有一些不屈从暴改强权的傲骨呢！
及致(范文)提到以"手中握有原子弹"来支持"华人在海外的地位""大大提高"的
论点，更属荒谗。请问今日的西德、日本有多少原子弹，他们的公民在国际的地位逊
于祖国有原子弹的华人吗？已是二十世纪九十年代了·还想以穷兵黩武为手段·还想
以原子弹为靠山，这种理念若仍深存在大陆的知识分子中，请问范先生，在文明社会
里，这是提高仰或贬抑了海外华人的地位与形象呢？
我不知道范先生是从那里来的，但现今资讯如此发达，海峡两岸的动态应多所了
解。在共产党统治四十年後的中国大陆，是谁在坐软卧，是谁能进“友谊商店”·是
谁在限制自己的人民的权利？如此政权，他打不倒你时，俯首、贴耳，一旦君临於你，
别说软卧，友谊商店，要你活的比死都难过！范先生是知识分子·想想共产党传统上
对知识分子的侮辱、践踏。更讽刺的是《范文》中提到“华人与狗不得入内”的时代·
难道今天是"共产党统制下的人与狗不得入内”！难道为了外汇就不要做人尊严了么？
文中也说："加入他国国籍，人们还是把你看成是中国人，你的国籍只能表明你在那里
有公民的权利和义务"，但在共产党统治的领土上·请问范先生，这些中国人有公民的
权利吗？
我认为要谈统一，首先要对自己的人民好些，让对方看看，做我这边的公民是值
得骄傲，是有人格尊严和真正全民参与的。若能建立这种双方以人民意愿和福祉为基
础的同识，再谈统一与独立才有意义。套一句作者曾引用胡适先生的话："今天的中国
人，应多研究增进人民生活的原则与方法，少谈统一与独立".
总之,我绝对相信范先生不是共产党的代言人，却更深恐有太多像范先生思想一样
的中国人，为求"强大的祖国"而泯灭、蒙蔽了一个知识分子的良知和远见，从而将中
国人推向更深的苦难渊薮。
我不是赞同台独而写此文章，我是一心企盼中国人，不单是大陆、台湾，而是全
世界的中国人···能出一个或一群今日的孙中山，能从根本上去探讨制定中国应走
的路向，而非一个抱残守缺，只思复辟改造的现代康有为。在一个真正"天下为公"的
环境里，是统一，是独立，你我心中都会有个答案。
正为此文，惊闻鲜血又溅天安门，千言万语，却只有香港文汇报日前社论，全篇
只有四个大字"痛心疾首"能道尽心声。但愿这些为追求自由、民主而洒落的热血不仅
仅是流给一些人办理永久居留凭籍，更是为了开创一个民主自由的新中国而付出的代
价。遥想当年黄花岗七十二烈士的轰轰烈烈，愿我中华民族终能走上富强大道。
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