夜读禁书《素女经》

车同乐

    「食、色、性也」，性比饮食更 富於人情味，更具有社会和历史影响 。千百万年来人类赖以接种传代的两 性关系，随著人类的发展而形成「性 文化」，更是一件顺理成章的事。性 文化真实地向我们展示出历代先人的 生活史，他们是怎样不断追求幸福、 向往自由。同时也启示我们应如何去 探求健康的性生活。成年人接触一些 性文化的读物，它有别於浏览色情、 性暴力之类的三级文化。这是每一个 成年人应当具备的知识。

    尽管中国封建时代的性禁锢和性 封闭之风甚烈，但是中国古代社会的 性知识也并非一团漆黑。在二千七百 多年前的春秋战国时代，人们对性爱 闺房之事并不列为隐私，无论贵贱人 等，常常公开议论，旁若无人，到了 公元六一八年的唐代，性风俗更为开 放。孔、孟之道的儒家虽然也早提倡 过许多男女关防的主张，但大都未能 实施而流於空论。即便孔子、孟子两 位儒学大宗师，也都曾讲过：「饮食 男女，人之大欲存焉」的顺天理、合 人情的话。孟子赞同「男女授受不亲 ；之说，但他仍主张区别原则是非， 权衡轻重，不可一味固执。只是时至 宋代，由於鼓吹「存天理、去人欲」 的理学思想甚嚣尘上，中国社会才沦 落到历时七、八百年之久的性禁锢与 封闭的黑暗时代。可是凡属专制社会 的禁令都是禁下不禁上的。宋代的勾 栏妓院之与旺并不亚於盛唐时代。宋 词文学的浓词艳曲更是一个极好的历 史见证。而当时深入人心的中国儒、 佛、道教实际上也和这种禁欲主义高 唱反调：正统的儒家学说视「性」为 人类的自然本性；佛家以为诸天神佛 大都男士同体，集雌雄於一身的；道 家则更进一步，视男女交合是采阴补 阳，修炼长生不老之道。因此，中国 古代的性文化并未因此遭到扼杀夭折 。只是其後时至明、清两代，针性的 禁锢和封闭的专制变本加厉，越演越 烈，甚至达到登峰造极，无以复加的 地步。甚麽「饿死事小，失节事大」 之类的愚贞酷节，竟是宙厉风行起来 了。自此，性文化就多以依附於医学 及道家学说，改头换面的方式曲线求 存，而使中国古代性文化更具浓厚的 阴阳五行、歧黄经络等古代医学、道 家色彩。

    在中国古代性文化文献中，有一 种两千多年前战国时代的经典著作「 素女经」。它曾在八百多年前一度失 传。但後来在一套日本古代医书中重 新发现。据估计，这是在宋代以前传 入日本的版本。全书的内容以黄帝与 素女两人问答形成铺述，与至今尚被 中医学奉为必修经典又同属战国时代 之作的「黄帝内经」一书的陈述手法 相同。据说这是古代民间专供婚前性 教育之用的。「中国素女经」，经阅 读後发觉是经由精通性心理学的医学 家，以通俗准确的白话文字对照原古 文，分章节逐段详尽注解，有助於理 解艰涩的古文。在书中编者充分适用 他渊博的医学和西方两性性心理学知 识，对古文原著中历史局限的谬误及 精华部分都有精辟的分析和补充。