从社会环境看法轮功现象

                王冠兰

    随着法轮研究会在中国被定为非法组织，予以取缔之后，法轮功已经成了人们关注的一个焦点。由于练习法轮功的华人遍及世界各地，如何处理法轮功及其练习者，已经成为海外人士衡量今后中国大陆政治文化发展方向的重要指标。

                    法轮功的快速发展反映了社会情况

    法轮功及其他类似的组织在短短几年时间内在华人社会，特别是在中国大陆迅速发展并不是一个偶然现象。它们的产生和发展有着十分深厚的社会土壤和社会需要。在评判法轮功现象时，如果只注重其造成的影响，而不注意分析之所以会产生其现象的社会背景，必然会导致某种偏激的行动。

    从社会发展的角度上看，由于近年内中国经济上的不断改革和开放，中国社会正处于一个转型期，各种利益关系不断地在进行着调整。譬如，对于大批下岗的政府官员、军人、和国有企业职工来说，他们所必须接受的、近乎残酷的事实不仅是他们的基本生活条件的转变，同时也要忍受其原有社会地位的转变所带来的各种影响。

    另一方面，对金钱和物质的追求成了社会价值观的主体。社会风气逐步败坏，道德水准下降，出现了尔愚我诈，笑贫不笑娼，贪污腐败，走私吸毒，面对坏人无动于衷，世风败坏，见义勇为被遭耻笑等各种不道德现象。社会中人与人的关系变得越来越货币化，人与人之间的感情也越来越金钱化。所有这些，使人们在精神和心理上失去了信念与平衡，出现了精神苦闷，感到了某种恐慌。

    而当政府所倡导的意识形态不能解决现实的问题，远离人们的实际现实生活的时候，人们在精神上便失去了信念寄托，从而出现了精神追求的真空。作为组成整个社会的人，除了需要有物质生活追求的需要以外，也需要有精神上的追求、企望、及安慰。人有了信念寄托才能在生活中面对各种困难和问题，有了希望才能使生活充满积极的意义。正是在人们无法从领导社会的主流舆论中找不到解决个人问题的慰藉，从周围忙碌挣钱致富的人们那里得不到心灵的安慰和群体支持，自然而然会去接受能使他们摆脱精神苦闷的其它理念。从这个角度去看，中国近年来宗教和其他说教能够在中国大陆得到迅猛发展也是一种必然。

                      从练功中求解脱

    法轮功以中国实用文化的背景出现，使人们在希望治疗疑难及不治病症、或选择精神寄托的时候，更多地靠近了能立即见效的法轮功，而不是更多地靠近外国的注重心灵修养的宗教。从人员构成方面看，法轮功练习者在中国多以中、老年和有疾病的人居多。这与中国老龄化的加速出现，对医疗的要求不断加大分不开。同时，人们也希望利用具有中国传统神秘色彩的气功延年益寿、强身健体，除病消灾。

    从单个人的角度看，各种人生道路上的问题与失意，如失业、疾病、退休、事业无成、失恋等等，都会使个人产生无力感和失落感。往往在这种境地中个人有相当的需要去增加自己的力量，需要向周围具有同样追求的人去诉说，并能得到他们的呵护与支持。一心一意地、全身心地修炼法轮功则可以使这些人感到某种意念上的解脱、及对周身环境的超脱。在一个物欲横流，对坏人坏事无动于终的社会里，自然会有人相信世界末日的到来，需要有救世主。特别是法轮功平易近人，形式上不敛钱财等方面对一般老百姓很有吸引力。

                     有必要提高社会科学的地位

    长期以来，自然科学和科学技术的进步在中国一直被摆在首位，社会科学很少有机会享受到同等的重视。然而，由经济改革带来的社会改革是一项复杂的社会科学工程。它将促使人与人之间的关系，人与社会之间的关系，社会与国家之间的关系，人的物质与精神生活之间的关系，人的道德观念，公民观念，法律观念，纳税观念，社会公德，人权观念，民族观念，卫生观念等等各种理念的调整和改变。所有这些变化都涉及到了社会中的每一个成员、社会群体及其他们在社会中的角色、利益与地位等多方面变动。二十多年的改革和开放，中国的经济取得了令人瞩目的成功。然而，应当指出的是，在集中全力发展经济建设的同时，对建设社会文明的各个方面却有所忽略，或者说文明建设的发展速度远远跟不上社会需要。而社会的精神状态，以及要建设一个什么样的社会都让位于了金钱和市场。忽略社会科学发展所造成的后果是，减少了预知和应付经济领域以外的新的社会奇特现象的能力，同时也减少了防患于未然的手段。

    要建立一个现代国家，没有先进的科学技术无法推动整体经济的发展，而没有相应的社会科学的进步就无法保证整个社会的进步。只重物不重德，很容易使人的精神状态处于混乱和处于压抑状态。使人窒息是实现不了社会进步的，或者说是有碍于社会进步的长期发展。现代化的目的最终落脚点是人，是社会成员在物质与精神上的最大满足。经济搞不上去，社会会出现动乱，人民的生活就会受到极大损害；而社会成员的精神食粮不能得到满足，即使人们的生活水平提高了，社会的基础仍会处于极其脆弱的地位，很容易受到振动。这样的情况在其他国家确实出现过，比如伊朗的伊斯兰革命。

                     建立思想文化大国

    长期以来中国人只看到“（经济）落后就要挨打”的道理，于是物质追求的饥渴超过了建设一个什么社会的要求。中国的国力虽然在不断地增长，但是其他国家却看不到中国准备为世界新文化作出什么新贡献，也看不到成为世界重要大国的中国人要把中国建立成一个什么样的国家，进而在将来把世界引向何方。相反美国这样的大国却能打出捍卫人权、发展民主自由的旗帜，在价值观上起到了引导世界的作用，虽然说这些价值观未必是尽善尽美、人人赞同的。反观中国目前的思想价值取向多多少少还缺少力度，大概也正是由于这个原因，大批海外留学人员回国的积极性一直不能被有效地调动起来，台湾至今也没有对中国大陆产生太大的向心力。

    如何建立给人以激情和希望的思想体系，是摆在中国实现现代化道路上的重要课题。是“中学为体，西学为用”，还是“古为今用，洋为中用”都是中国今后所要解决的问题。对于中国来说，引进世界上各种先进的社会科学思想，与引进世界上各种先进科学技术具有同样的重要作用。否则，中国的现代化进程难免不会走弯路，从而难以对世界文明的发展做出中华民族应有的贡献。

                                         原载《华人之声》